No evangelho de Marcos, esta história, (na verdade são duas histórias embrulhadas uma na outra), vem logo a seguir à história do genasareno possesso; mas Mateus acrescentou duas outras histórias, a do chamamento do cobrador de impostos chamado Mateus e um argumento sobre o jejum. Isto, provavelmente, faz a diferença à forma como vimos a dupla história da sessão de hoje.

• Temos duas histórias nesta leitura particular. Vamos chamar-lhe ‘História nº 1’ e ‘História nº 2’, Na históriaº 1, vamos encontrar um homem desesperado, procurando o toque de Jesus para curar a sua filha. Dizem-nos que a profissão deste homem é ‘chefe’ ou, segundo algumas traduções lhe chamam ‘um oficial’ da sinagoga, o que significa que vamos encontrar problemas. A história nº 2 mostra Jesus a curar através de uma prece e da fé duma mulher.
• Como muitas vezes acontece em Mateus, a História nº 1 começa com a expressão ‘Vejam’ ou ‘Reparem’, quando Mateus nos convida a dar atenção ao que vai acontecer nesta dupla história.
• O oficial faz um pedido para a sua filha, que, aparentemente ‘morreu’, embora em Marcos ela  estava ‘quase a morrer’. Pode imaginar quais seriam os sentimentos deste oficial cuja filha tinha morrido?
• Vemos, mais adiante, que o oficial mostra uma confiança muito exuberante no poder de Jesus, cuja misericórdia cura: ‘mas vem, põe a tua mão sobre ela e ela viverá’, afirma. Já sentiu uma confiança assim no poder de Jesus , na sua misericórdia que cura?
• Então olha para a reação de Jesus: Ele ‘levantou-se’ (já vimos nas sessões anteriores que esta é uma palavra de Ressurreição) e ‘seguiu-o’. Esta palavra, bastante surpreendente, é usada para indicar o discipulado; por isso a história já nos deixa um pouco baralhados. O que é que esta palavra ‘levantou-se’ significou para si ao longo deste retiro?
• Agora temos a História nº 2 marcada pela palavra ‘Vejam’; e a atenção volta-se para a pessoa que deseja alguma coisa; acontece ser uma ‘mulher’, o que significa que ela está mais além das margens da sociedade do que o ‘oficial’. Também não perde tempo a pôr o seu problema a Jesus. Pelo contrário, vai direta ao que deseja e consegue-o. É isto o que faz na sua relação com Deus?
• Depois ouvimos o pedido da mulher: havia 12 anos que sofria de ‘hemorragia’ e que a teria deixado completamente exausta. Pior do que isso, torna-a ritualmente impura e, como tal, não devia misturar-se com a multidão, não devia chegar perto das pessoas nem mesmo do seu marido ou da sua família; e, mais do que isso, não podia tocar em ninguém. Imagina o que é viver uma vida assim? É capaz de entrar nos sentimentos desta mulher?
• Mas ela faz o que certamente não devia ter feito, em nenhuma circunstância: ‘tocou a orla do manto de Jesus’ tornando-o ritualmente impuro. Ao mesmo tempo, o evangelista permite-nos escutar os seus pensamentos: ‘Ainda que eu toque só no seu manto’, diz ela, ‘ficarei curada’. Tal como o chefe, mostra confiança no que vai acontecer: a misericórdia que cura que ela deteta em Jesus vai acabar com a sua impureza. O que lhe diz a confiança desta mulher?
• Agora vamos ver o que se passa, pois o narrador conta-nos qual foi a reação de Jesus: ‘Jesus virou-se e viu-a’. Esperamos, pensando no que ele vai responder. Será que vai barafustar como algumas pessoas ritualmente fanáticas fariam, ‘és louca! Vê o que fizeste – tornaste-me ritualmente impuro!’ Como se sentiria se estivesse à espera da resposta de Jesus?
• Claro que Jesus não age deste modo. Pelo contrário, diz, ‘Coragem filha, foi a tua fé que te curou’, E lembramos quase as mesmas palavras que dirigiu ao paralítico da enxerga e sabemos  que tudo vai correr bem. O que significa chamar a esta mulher ‘ filha’?  Escute a voz de Deus a dizer-lhe as mesmas palavras ao aproximar-se a Semana Santa. E a mulher ficou curada (precisamente como ela esperava) ‘desde aquela hora’. A cura dela não precisa de esforço e é imediata.
  Sente o desejo desta cura na sua vida, que não precisa de esforço e é imediata?